Листок с правилами Библиотеки сразу можно увидеть на стене возле выхода на улицу.
ЧИТАТЕЛИ, ИХ ПРАВА, ОБЯЗАННОСТИ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Студенты, учащиеся, аспиранты, профессорско-преподавательский состав, научные работники, сотрудники университета имеют право бесплатно пользоваться основными видами библиотечно-информационных услуг:
получать полную информацию о составе фондов Библиотеки через систему каталогов и картотек и другие формы библиотечного информирования;
получать из фонда Библиотеки для временного пользования на абонементах и в читальных залах издания, неопубликованные документы (диссертации) или их копии;
получать консультационную помощь в поиске и выборе произведений печати и других документов;
продлевать срок пользования изданиями в установленном порядке.
Дополнительные услуги читатели могут получить за плату. Перечень дополнительных платных услуг и их стоимость разрабатываются в Библиотеке и утверждаются Ректором Университета.
Библиотечное обслуживание предприятий, ассоциаций и других организаций, созданных при Университете на коммерческой основе, осуществляется по договорам.
Студенты, учащиеся, преподаватели и сотрудники подшефных школ, колледжей обслуживаются только в читальных залах по предоставлении документов (пропуск, студенческий билет), подтверждающих их принадлежность к названному учебному заведению.
Студентам и учащимся других учебных заведений и специалистам города предоставляется право обслуживания в читальных залах на платной основе или по договорам.
Читатели обязаны:
бережно относиться к книгам, другим произведениям печати и иным материалам, полученным из фонда Библиотеки;
возвращать их в установленные сроки;
не выносить их из помещения Библиотеки, если они не записаны в читательском формуляре или других учетных документах;
не делать в них пометок, подчеркиваний;
не вырывать и не загибать страниц;
не нарушать расстановки в фондах открытого доступа;
не вынимать карточек из каталогов и картотек;
соблюдать общественный порядок и чистоту в Библиотеке;
не входить в помещение Библиотеки в верхней одежде и головных уборах;
не вносить продукты питания, напитки и не пользоваться ими в помещении Библиотеки;
соблюдать тишину в Библиотеке, отключать мобильные телефоны.
При получении книг, других произведений печати и иных материалов, читатели должны тщательно просмотреть их в случае обнаружения каких-либо дефектов сообщить об этом дежурному библиотекарю, в противном случае, ответственность за порчу книг несет читатель, пользовавшийся изданием последним. Читатель несет материальную ответственность за сохранность и своевременный возврат полученных изданий.
Элементом оформления книги является штрих - код. При его отсутствии книга не может быть списана с читателя и заменяется таким же изданием или ризнанным Библиотекой равноценным. Читатели, ответственные за утрату или неумышленную порчу изданий, обязаны заменить их такими же изданиями, или копиями, или изданиями, признанными Библиотекой равноценными.
Ежегодно читатели обязаны пройти перерегистрацию с предъявлением всех числящихся за ними изданий. Читатели, не прошедшие перерегистрацию, Библиотекой не обслуживаются. Исковая давность в связи с задолженностью не ограничивается.
При выбытии из Университета читатели обязаны вернуть в Библиотеку числящиеся за ними издания, сдать читательские билеты и подписать обходной лист в следующих отделах:
абонемент технической литературы (Берниковская , 14);
абонемент технической литературы (Оршанская, 3);
абонемент художественной литературы (Берниковская , 14);
филиал Библиотеки общежития (для читателей, проживающих в общежитии)
Читатели обязаны соблюдать Правила пользования Библиотекой. К читателям, нарушившим Правила пользования Библиотекой или причинившим Библиотеке ущерб, могут быть применены следующие меры:
замечание;
лишение права пользования Библиотекой (на определенный срок или постоянно);
лишение права пользования читальным залом;
информирование деканата, руководителей структурных подразделений, Университета с просьбой о наложении взыскания или применение других мер воздействия. Читатели также несут иную ответственность в случаях, предусмотренных действующим законодательством.

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ БИБЛИОТЕКИ

Библиотека в своей деятельности обеспечивает реализацию прав читателей, установленных пунктами 3, 4, 5.
Библиотека обслуживает читателей
Библиотека обязана:
информировать читателей о всех видах предоставляемых Библиотекой услуг;
обеспечить читателям возможность пользоваться всеми фондами Библиотеки;
популяризировать свои фонды и предоставляемые услуги;
совершенствовать библиотечное и информационно - библиографическое обслуживание читателей, внедряя компьютеризацию и передовую технологию;
обеспечивать высокую культуру обслуживания;
оказывать читателям помощь в выборе необходимых произведений печати и иных материалов, проводя занятия по основам библиотечно-библиографических знаний, устные консультации, предоставляя в их пользование каталоги, картотеки и иные формы информирования, организуя книжные выставки, библиографические обзоры, дни информации и другие мероприятия;
осуществлять постоянный контроль за возвращением в Библиотеку выданных книг, других произведений печати и иных материалов;
создавать и поддерживать в Библиотеке комфортные условия для работы читателей.

ПОРЯДОК ПОЛЬЗОВАНИЯ ЧИТАЛЬНЫМИ ЗАЛАМИ

При заказе литературы в читальном зале читатели предъявляют  пропуск. Сотрудник Библиотеки при выдаче/возврате изданий вносит/удаляет соответствующие записи в  базе Библиотеки.
Число книг, других произведений печати и иных материалов, выдаваемых в читальных залах, не ограничивается.
Издания, выданные в читальный зал, могут быть забронированы на определенный срок (до 3-х дней) при отсутствии спроса на них.
Энциклопедии, справочные, редкие и ценные издания, диссертации, авторефераты, издания с грифом «ДСП», периодические и ведомственные издания из фонда читального зала выдаются только в читальном зале.
Выносить издания из читальных залов без разрешения дежурного библиотекаря запрещено. В случае нарушения этого правила, читатели могут быть лишены права пользования Библиотекой на срок до 1 года.

ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ АБОНЕМЕНТОМ

Срок пользования литературой:
учебной - 1 семестр (с 1 сентября по 8 февраля; с 9 февраля по 15 июля) при условии 100% книгообеспеченности;
научной - 1 месяц. Не более 5 экз. одновременно;
художественной - 1 месяц. Не более 5 экз. одновременно;
новыми журналами - 7 дней;
изданиями, пользующимися повышенным спросом – 7 дней.

Отредактировано Тайра Йэллмор (13-07-2008 19:20:22)

Тайра открыла первую страницу. Тут находилось пояснение..
"Каббала́ (ивр. קַבָּלָה‎, «получение, принятие, предание») — духовное мистическо-философское учение, основными источниками которого считаются еврейские религиозные книги Йецира, Багир, Зоар и писания Ари (раввина Ицхака Лурия Ашкенази, известного также под именем Аризаль). Каббала прямо или косвенно повлияла на многих философов и учёных на протяжении истории и приобрела значительную популярность в последние годы. На Каббале основаны многие еврейские движения последних столетий — в частности, такие значительные, как хасидизм и религиозный сионизм."
"Она прочла про себя..пару раз что бы понять суть книги..
Римские Папы эпохи XVI века не усматривали противоречий между Каббалой и Христианством. Так например, первое печатное издание книги Зоар было издано христианами по личному указанию папы Пия IV в 1559 году. В отличии от Зоара книги Талмуда обвинялись инквизицией в клевете на христиан, ереси и сжигались инквизиторами. Некоторые исторические источники считают, что поддерживая распространение каббалистической литературы папы хотели привлечь евреев к крещению."
"Ряд православных священников и публицистов высказали критические мнение о каббале. Они считают, что каббала является эзотерическим учением использующим астрологию, магию и отрицающим единого Творца. Диакон Андрей Кураев, б. пресс-секретарь Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, связывает появление каббалы с отказом евреев принять христианство. Наиболее жёсткую оценку каббале дал Михаил Воробьёв, настоятель храма в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г.Вольска, назвав её чуждым и враждебным христианству оккультным учением."
А теперь надо найти про демонов...Она стала искать информацию о Шпрингере..но не нашла..
Шпринег всего лишь слуга..и сам признает это...Так что врятли он будет в каббале...Эрик..Человеческое имя..я так и не узнала демоническое...а Лилит? помойму вполне человеческое..но стоит посмотреть..

Она перелестнула еще пару страниц...
***
Сатана - положительное, вечное в самом себе. Он бог мозга, он правит неизмеримым царством мысли, которая вновь и вновь опрокидывает закон и разбивает скрижали; он зажигает любопытство отгадать сокровенное, читать в рунах ночи, он дает преступную отвагу уничтожать счастье многих тысяч, чтобы дать возникнуть новому, он подстрекает злые вожделения, которые в алчбе новых условий существования взрывают землю, приближают отдаленнейшие дали, сводят небо на землю и перемешивают, как игральные кости, царства мира.
Преследуемый, уничтоженный, он опять вырастает из собственного пепла мощнее и прекраснее, чем когда-либо, и, вечно побеждаемый, остается вечным победителем. Тысячу раз церковь думала, что уничтожили его, и при этом сама осатанела с головы до ног.

Ибо Сатана есть вечное зло, а вечное зло - жизнь.

Сатана любит зло, потому что он любит жизнь, он ненавидит добро потому, что ненавидит застой, выжидание; он любит женщин, вечный принцип зла, вдохновительниц преступлений, дрожжи жизни.
Все, что было великого, произошло против закона как яростное отрицание отрицания. Злым было упрямство великого "е pur si muove" (и все-таки она вертится (слова Г.Галилея).- ит.), злым было любопытство, погнавшее Колумба в неведомые страны, а звездочтению приписывались все несчастия, градобития, эпидемии и голод.
***
а существует ли Люцифер вообще? Да..

Полестав еще Тайра нашла занятный вкладишь листок...он был написан от руки..Видать очень давно. Она развернула его и прочла..Это был давне словянский, но поскольку мать девочки несмотря на всё помогала ей читать библию..Которую Тайра так и не прочла..

"Если вы взял каббалу, значит была нужна в ней. ибо вы столкнулись с бесами в нашем мире, и уже никак не можете отречься от сего. немного люду познает такое таинство, и остается в здравом рассудке. Повидать двуликого тяжкий грех, который можно замолить служением Всевышнему. Но даже ОН не спасет вас от гонение, и проклинания со сторон люду. Таково ваше деянеи, что нет ему оправдания ни на земле ни в Эдеме. Отныне вы сами правите вашу судьбу, и только вы распоряжаетеся своею душою, на свой лад. От сего всего зависит жизни неких людей. Теперь вы палачь, и сестра милосердия в одном лике. Аме"
                                          1805. 18.01 от рождества Христова

Она прочла раз..а потом еще раз..Проверяя не допустила ли она ошибку в переводе.
записка пролежала столько лет в этой книге..И никто её не вынял...
Затем она осматривала книгу в поисках датовки но так и не нашла..
записку от неизвестного она положила себе в карман. Но так или иначе..ей нужно было найти что то про лилит..

А может она как и Эрик скрывает демоническое имя?Как всегда..я остаюсь со своими мыслями на едене...
Тайра отложила каббалу так как там было много ученья, и тежело было найти нужную информацию, и взяла демонологию. Как нестранно тут сразу был список Архидемонов...и еще как не старанно в нем было имя "лилит"
Шпрингер много чего от меня утаивает..А сетков много чего непоймет...Френк посчитает чекнутой...Люди осудят...Теперь я действительно на едене со своими мыслями
Девушка открыла нужную страницу
****
ЛИЛИ́Т (לִילִית), центральная женская фигура еврейской демонологии; иногда — нарицательное обозначение демона женского рода (мн. число лилийот, лилин). Образ и имя Лилит заимствованы из вавилонской (возможно, и шумерской) мифологии, в которой лилу фигурирует как бес мужского пола, а лилиту и урдут лилита — как бесы женского пола, соблазняющие мужчин и вредящие роженицам и новорожденным. Еврейская народная этимология связывает имя Лилит со словом лайла –` ночь`.

Имя Лилит, возможно, содержится в дефектной ивритской или ханаанейской надписи-заклинании 8–7 вв. до н. э. из Арслан-Таша (Северная Сирия): «Летающей в темных покоях — уйди быстрее, Лл[т?]». Встречающееся однажды в Библии слово «Лилит» (Ис. 34:14) толкуется большинством исследователей и комментаторов как название беса, другими же — как название ночной птицы; ср. слово са‘ир (буквально `мохнатый`) в том же стихе, имеющее в Библии два значения: животное (козел, например, Быт. 37:31; Лев. 4:24) или демон и идол (Лев. 17:7; II Хр. 11:15). В Септуагинте (см. Библия. Издания и переводы) указанное слово Лилит в книге Исайя переводится как «бес», Вульгата переводит его как Lamia — род чудовища женского пола.

В Талмуде Лилит представлена как демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями (Эр. 100б, Нид. 24б), мать Ахримана, верховного божества зла в иранской мифологии (ББ. 73 а), овладевающая человеком, ночующим в пустом доме (Шаб. 151б). Аггада связывает образ Лилит с легендой об Адаме, повествуя, что после грехопадения он расстался с Евой на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин (Эр. 18б; ср. Быт. Р. 20:11). Потомством этих духов полон весь мир.

В Алфавите Бен-Сиры (мидраш эпохи гаонов) Лилит отождествляется с так называемой Первой Евой, которая убежала от Адама и, настигнутая посланными в погоню ангелами, утверждала, что создана для того, чтобы губить новорожденных; она была вынуждена поклясться, что не будет вредить младенцам, у изголовья которых увидит изображения или имена задержавших ее ангелов. Согласно другому мидрашу, когда Лилит не находит младенцев, которых она может удушить, она истребляет своих собственных (Чис. Р. 16:15) .

В каббале Лилит также является душительницей новорожденных и соблазнительницей спящих мужчин, от которых рождает бесчисленное число демонов и предводительствует ими (Зохар, Предисловие 14б; Быт. 54б; Исх. 96 а, 267б; Лев. 19 а, 76б). В Зохаре и более поздней каббалистической литературе Лилит как душительница детей иногда заменяется На‘амой и именуется Блудницей, Нечестивой, Вероломной и Черной. В некоторых источниках она описывается как супруга Самаэля (см. Демонология) — Старшая, или Бабушка Лилит — царица нечистой силы (ситра ахара), которая в мире клиппот (буквально `скорлупы`) играет роль, подобную роли Шхины в мире добра и святости. Бесовское потомство Лилит именуется здесь «смешанным множеством» (эрев-рав), посредством которого она властвует над всем нечистым. В ипостаси Младшей Лилит она супруга Асмодея.

Отождествление Лилит с царицей Савской (см. Саба), впервые встречаемое в арамейском переводе (см. Таргум) книги Иов (1:15), получило в средние века широкое развитие в еврейском фольклоре. Иногда Лилит является людям в виде кошки, гусыни или другого животного. Ее планета — Сатурн; люди «черной желчи» (меланхолики) — ее потомки. Легенда о крайней жестокости Лилит, «погружающей матерей в смертный сон, сосущей кровь младенцев, высасывающей их костный мозг, пожирающей их тело», приводится в книге «Сод ха-Шем» («Тайна Господня», 1680) Давида бен Арье Лейба Лиды (умер в 1696 г.). Существовало поверье, что смех ребенка во сне — признак того, что с ним играет Лилит. Его следует щелкнуть по носу, чтобы прекратить наваждение. Во многих общинах (главным образом восточных) бытует и поныне возникший в средние века обычай охранять рожениц и новорожденных от Лилит посредством нательных амулетов или листков с текстом псалма 121 («...не спит и не дремлет Страж Израилев...»), заклинаниями вроде «Прочь, Лилит!» и именами ангелов (Саной, Сансаной и Самнаглоф), прикрепляемых над дверью в комнату роженицы и у изголовья ее постели.

Представление о Лилит как губительнице новорожденных и рожениц встречается также в христианской литературе византийской и более поздней эпохи. В арабской демонологии она известна под именами Карина или Таби‘а.

В эпоху Возрождения, когда нееврейские мыслители увлеклись каббалой, легенды о Лилит вошли в европейскую литературу. К образу магически соблазнительной Лилит (в еврейском средневековом фольклоре она принимает облик красавицы лишь для введения в соблазн) обращались многие писатели вплоть до 20 в. (например, роман шотландского поэта и прозаика Дж. Макдональда «Лилит», рассказ А. Франса «Дочь Лилит»). Влекущая и прекрасная Лилит как антипод будничной Евы — мотив стихотворения М. Цветаевой «Попытка ревности», поэмы в прозе А. Исаакяна «Лилит» (между 1911 г. и 1914 г.), повести Л. Обуховой «Лилит» (1966).

***
Если существует Архидьявол...(демон) Лилит..То интересно какими силами она обладает...В аду...И на земле...Так как здесь среди живых силы нечести и святых не велеки..

Первые солнечные лучи прошлись сквозь оградки и окно..Наступило утро. И встал владелец библиотеки. Старичок завидал Тайру и подошол к ней, тем самым разбудил. Девушка подняла голову и посмотрела вокруг
-Я заснула в библиотеке? простите..
-ничего страшного лапочка, здоровый сон полезен. Я тебя не осуждаю. Ты нашла то что искала?
-Немного но я не удовлетворила свой интерес.
-Хм...наверняка ты незнаешь настоящего имени демона...По сему и твои старания безуспешны..
-Да на половину вы правы..
Дедуля взял демонологию, и постмотрел что страница открыта на Лилит
-Дитя мое зачем вам архидемон? насколько я знаю она не в селяется в людей, нет такой нужды. И поверьте старому начитаному глупцу, что она не действует грубой силой. Хотя мне не веданы её пороки, и по сему способности скажу, убиваеть людей она очень редко. А может и из за интереса..Это точто не передам но историю рассказать могу
-Да да конечно если вас это не затруднит.
-но сначала утренний чай
Дедуля ушол к себе в подсобку а после вынес две кружки, заваренный чай, кипяток в чайнике, сахар и конфеты всё это было на подносе
-Спасибо
Тайра налила себе чая, но не сластила, и взяла пару конфет приготовившись слушать историю

Первым побуждением Малака, как, впрочем, и любого нормального человека, было закрыть глаза и спрятаться. Однако он продолжал смело стоять посередине круга. Постепенно ужас сменился интересом: всего лишь второй раз Малаку удалось заглянуть в демонический план. Ему казалось, будто не Ад прилетел в келью, а наоборот, подземелье Башни провалилось в Ад: из-за обилия мельтешащих демонов стен кельи не было видно.
Внезапно келью пронизал такой ужасающий, нечеловеческий рев; что эхо его заметалось между набившимися в подземелье потусторонними существами. Демоны тут же притихли и бросились врассыпную, вернувшись туда, откуда явились. На мгновение в келье воцарилась гробовая тишина; затем в десятке ярдов от круга возникла светящаяся восхитительным зеленоватым светом точка. Понемногу она растянулась вширь, превращаясь в вертикальный сияющий стержень высотой добрых шесть футов. Наконец стержень расширился — и вот уже возникла флюоресцирующая человеческая фигура.
Заведующий схрумкал конфету, и прочавкавши продолжил. Девушка тем временем попивала чай
-Неужели лилит?
-Она самая. Слушай дальше

-уже уходишь? жаль...в мои годы уже мало с кем можно поговорить...Заходи если что..
Старичок взял Каббалу и демонологию, и пошол в подсобку. А поднос со слостями и чаем остался на столике. Тайра взяла несколько конфет и сунула в карман..
обдираешь пожилих...еще чего! 4 конфетинами больше...4 менише...у него всеравно зубы вставные! Темболее беру конфеты и на сеткова...Ага а как же...сама сейчас всё залопаешь...знаю как ты берешь конфеты знакомым...уууу...
В протеворечиях меж собой и своей совестью выиграли конфеты, и тайра благополучно вышла из библиотеки, которую уже успел открыть старик.
>>>>Улицы

>>>Улицы
Обойдя здание с обратной стороны девушка обнаружила пожарную лестницу. Тряхнув сию, Тайра проверила выдержит она ее или нет. А затем смело полезла наверх. Крыша была достаточно рыхлая и не покрыта смолой, по сему особо медлить было нельзя.
Увидав дыру в крыше , Тайра направилась к ней.
нужно будет как то пожертвовать денег в библиотечный фонд..
Посмотрев внутрь помещения девушка увидала что прямо под ней находиться  высокий стеллаж с детской литературой накрытый клеенкой от дождя.
то что доктор прописал.
Девушка присела на край дыры, а затем спрыгнула на стеллаж.
-стол..пожалуй с до него не до прыгну. Придется прыгать со стеллажа.
Тайра скинула свой плащ на пол, а затем сама спрыгнула. Оказавшись на полу девушка подобрала плащ, и осмотрелась.
после смерти библиотекаря ничего не изменилось, кроме посещаемости этой библиотеки. Похоже она доживает свои последние дни. Мне непременно нужно будет спонсирывать ее. Слишком много здесь книг.
-Так и где же подсобка?
В помещении никогда не было ни камер охраны ни охранников. Ведь это не позволяли финансы.
Побродив по помещению девушка обнаружила маленькую комнату, дверь в нее была как нельзя к стати открыта.
Тайра прошла туда и достала свой мобильный что бы подсветить. Так как в подсобке было темновато и пыльно.
они совсем не следят за книгами, в таком случае они не обидеться если я парочку позаимствую. 

В колонках Therion - O Fortuna

Отредактировано Тайра Йэллмор (20-08-2009 14:18:34)

Тайра цокнула языком наблюдая как один из ее планов уйти рушиться.
на окнах решеток нет, стекло пакет  старый, первый этаж,  да и мне уже нечего терять. Они оба пристально за мной наблюдают..и друг за дружкой. они не сообщники. Уже легче.
Тайра вновь сняла плащ и взяла его одной рукой так что сей телепался по полу
-Уважаемые! я впервые вижу ваши лица. библиотеку нельзя было вскрывать еще пару дней! я сию минуту позвоню в полицию!
Сделав вид что хочет хочет вытащить телефон, Тайра подобрала книгу со стопки и кинула ее в девушку, соответственно плащ полетел в молодого человека в целях накрыть его.
Тайра начала бег между стеллажами к ветрине, а затем с разбега загородив лицо руками от повреждений кинулась на стекло. 
>>>Улицы

Случай что ли? эм...Виктор -  Алексис...